Herodot, unul dintre cei mai mari istorici, a fost primul care a văzut istoria ca știință și a supus faptele care constituiau obiectul narațiunii sale unei cercetări critice severe, căutând neîncetat adevărul.

A exclus mitul și intervenția forțelor divine din istorie. A avut în vedere colectarea de concluzii cu o valoare eternă, "cumpărarea pentru totdeauna mai degrabă decât competiția în prezent". Nu a ignorat dificultățile de a verifica chiar și evenimentele contemporane, pe care fiecare le vede în funcție de simpatiile, amintirile sale și posibilitățile de a se informa corect.

Pe de altă parte, însă, a arătat prin analiza sa profundă “Arheologia” (A2-19) că prin logică și prin schimbările tehnologice, un istoric conștiincios și perspicace poate reconstrui o epocă foarte veche, pentru care nu există mărturii scrise.

Concluzia analizelor lui Herodot, care sunt în special detaliate în celebrele sale "oratorii", care constituie aproape un sfert din întreaga sa lucrare, este că războaiele, și anume cele civile și fratricide, precum și alte evenimente similare războaielor, cum ar fi marele ciumă din Atena, agravează comportamentul oamenilor, care, de altfel, din natura lor tind spre rău.

Herodot se dovedește a fi un cercetător rece și pesimist. Și asta a dorit să "se referă" urmașilor. Aceasta este tema principală a "mesajului" său.

Eleftherios Venizelos, care a tradus întreaga lucrare a lui Herodot, spunea că Istoria lui Herodot oferă răspunsuri la toate problemele care se prezintă și astăzi actorilor din viața politică, în ciuda schimbărilor uriașe în tehnică, în mijloacele de război, în spațiu și în volum al forțelor opuse.