Această lucrare este un text oarecum neglijat, deși central, al tânărului Marx. A fost scrisă când el avea 25 de ani ca răspuns la condițiile pe care Bruno Bauer le-a impus pentru emanciparea evreilor.

Însă, cu ocazia acestei probleme, Marx abordează deja critic, în termeni de materialism istoric și dialectic, clasa și gândirea dominantă, contestând mai precis capacitatea revoluției politice de a duce la emancipare. El stabilește ca și condiții pentru aceasta din urmă revoluția socială și depășirea contradicțiilor societății burgheze a indivizilor și, mai specific, a proprietății private și a producției de mărfuri care predomină în aceasta, vizionând deja o societate de emancipare universală.

Este un text care, văzut din perspectiva esențial rasiste a parțialității- particularității- superiorității rasei evreiești, a stârnit o furtună de reacții precum un presupus pamflet antisemit, în timp ce, în realitate, a denunțat și a plasat depășirea acestuia ca o condiție a emancipării, valorile lumești ale negustorilor evrei, bancherilor și cămătarilor, și, mai specific, zeul lor lumești, banii.

O sută șaizeci și șase de ani după scrierea sa, această carte rămâne extrem de relevantă, atât ca parte integrantă a celei mai actuale martiste de gândire marxistă, cât și pentru spiritul său critic și adevărurile pe care le conține.

Prezenta ediție, pe lângă reeditarea teoretizată a ediției istorice din 1932, include un studiu introductiv detaliat al lui Georgios Rousis, prin care se încearcă, pe de o parte, să se evidențieze în detaliu valoarea acestei opere, precum și contribuția sa la evoluția gândirii marxiste, iar pe de altă parte, să se combată presupusul antisemitism al acesteia.

[Fragment din textul de pe coperta din spate a ediției]