Specificațiile sunt colectate de pe site-urile oficiale ale producătorilor. Te rugăm să verifici specificațiile înainte de a finaliza comanda. În cazul în care întâmpini probleme, raportează aici.
Descrie perfect psihologia (atot-timpului) a călugărilor. În ciuda criticii pe care o face, este în profunzime deosebit de conciliantă față de Muntele Athos și locuitorii săi, probabil din cauza influenței orientalismului și a simpatiei față de cei întârziați. Conține observații psihologice și culturale interesante.
Redarea în greacă este foarte proastă.
Foarte interesante sunt recenziile diferiților (F. Politis, K. Bastias) din ziare, pe care cartea le include ca introducere în textul lui Souazi despre cartea lui Themos Kornaros „Muntele Athos. Sfinții fără mască”. Kornaros a mers la Muntele Athos în aceeași perioadă și a suferit comportamentul călugărilor. Probabil de aceea este mai intransigent (și pe bună dreptate) față de ei decât autoarea, care însă descrie situații similare cu Kornaros.
Περιγράφει τέλεια τη (διαχρονική) ψυχολογία των καλόγερων. Παρόλη την κριτική που κάνει, είναι στο βάθος ιδιαίτερα διαλλακτική προς το Άγιο Όρος και τους κατοίκους του, μάλλον λόγω επίδρασης του Οριενταλισμού και της συμπάθειας προς τους καθυστερημένους. Περιέχει ενδιαφέρουσες ψυχολογικές και πολιτισμικές παρατηρήσεις.
Η απόδοση στα ελληνικά ειναι πολύ κακή.
Πολύ ενδιαφέρουσες είναι οι κριτικές διαφόρων (Φ. Πολίτης, Κ. Μπαστιάς) από εφήμερίδες που το βιβλίο περιέχει εισαγωγικά στο κείμενο της Σουαζι για το βιβλίο του Θέμου Κορνάρου "Το Άγιον Όρος. Οι άγιοι χωρίς μάσκα". Ο Κορνάρος πηγε στο Άγιο Όρος την ίδια περίοδο και υπέστη την συμπεριφορά των καλογέρων. Μάλλον για αυτό ειναι πιο αδιάλλακτος (και δίκαια) απέναντί τους από ότι η συγγραφέας, η οποία ωστόσο περιγράφει ανάλογες καταστάσεις με τον Κορνάρο.
Descrie perfect psihologia (atot-timpului) a călugărilor. În ciuda criticii pe care o face, este în profunzime deosebit de conciliantă față de Muntele Athos și locuitorii săi, probabil din cauza influenței orientalismului și a simpatiei față de cei întârziați. Conține observații psihologice și culturale interesante.
Redarea în greacă este foarte proastă.
Foarte interesante sunt recenziile diferiților (F. Politis, K. Bastias) din ziare, pe care cartea le include ca introducere în textul lui Souazi despre cartea lui Themos Kornaros „Muntele Athos. Sfinții fără mască”. Kornaros a mers la Muntele Athos în aceeași perioadă și a suferit comportamentul călugărilor. Probabil de aceea este mai intransigent (și pe bună dreptate) față de ei decât autoarea, care însă descrie situații similare cu Kornaros.
Περιγράφει τέλεια τη (διαχρονική) ψυχολογία των καλόγερων. Παρόλη την κριτική που κάνει, είναι στο βάθος ιδιαίτερα διαλλακτική προς το Άγιο Όρος και τους κατοίκους του, μάλλον λόγω επίδρασης του Οριενταλισμού και της συμπάθειας προς τους καθυστερημένους. Περιέχει ενδιαφέρουσες ψυχολογικές και πολιτισμικές παρατηρήσεις.
Η απόδοση στα ελληνικά ειναι πολύ κακή.
Πολύ ενδιαφέρουσες είναι οι κριτικές διαφόρων (Φ. Πολίτης, Κ. Μπαστιάς) από εφήμερίδες που το βιβλίο περιέχει εισαγωγικά στο κείμενο της Σουαζι για το βιβλίο του Θέμου Κορνάρου "Το Άγιον Όρος. Οι άγιοι χωρίς μάσκα". Ο Κορνάρος πηγε στο Άγιο Όρος την ίδια περίοδο και υπέστη την συμπεριφορά των καλογέρων. Μάλλον για αυτό ειναι πιο αδιάλλακτος (και δίκαια) απέναντί τους από ότι η συγγραφέας, η οποία ωστόσο περιγράφει ανάλογες καταστάσεις με τον Κορνάρο.
Specificațiile sunt colectate de pe site-urile oficiale ale producătorilor. Te rugăm să verifici specificațiile înainte de a finaliza comanda. În cazul în care întâmpini probleme, raportează aici.
Descrie perfect psihologia (atot-timpului) a călugărilor. În ciuda criticii pe care o face, este în profunzime deosebit de conciliantă față de Muntele Athos și locuitorii săi, probabil din cauza influenței orientalismului și a simpatiei față de cei întârziați. Conține observații psihologice și culturale interesante.
Redarea în greacă este foarte proastă.
Foarte interesante sunt recenziile diferiților (F. Politis, K. Bastias) din ziare, pe care cartea le include ca introducere în textul lui Souazi despre cartea lui Themos Kornaros „Muntele Athos. Sfinții fără mască”. Kornaros a mers la Muntele Athos în aceeași perioadă și a suferit comportamentul călugărilor. Probabil de aceea este mai intransigent (și pe bună dreptate) față de ei decât autoarea, care însă descrie situații similare cu Kornaros.
Περιγράφει τέλεια τη (διαχρονική) ψυχολογία των καλόγερων. Παρόλη την κριτική που κάνει, είναι στο βάθος ιδιαίτερα διαλλακτική προς το Άγιο Όρος και τους κατοίκους του, μάλλον λόγω επίδρασης του Οριενταλισμού και της συμπάθειας προς τους καθυστερημένους. Περιέχει ενδιαφέρουσες ψυχολογικές και πολιτισμικές παρατηρήσεις.
Η απόδοση στα ελληνικά ειναι πολύ κακή.
Πολύ ενδιαφέρουσες είναι οι κριτικές διαφόρων (Φ. Πολίτης, Κ. Μπαστιάς) από εφήμερίδες που το βιβλίο περιέχει εισαγωγικά στο κείμενο της Σουαζι για το βιβλίο του Θέμου Κορνάρου "Το Άγιον Όρος. Οι άγιοι χωρίς μάσκα". Ο Κορνάρος πηγε στο Άγιο Όρος την ίδια περίοδο και υπέστη την συμπεριφορά των καλογέρων. Μάλλον για αυτό ειναι πιο αδιάλλακτος (και δίκαια) απέναντί τους από ότι η συγγραφέας, η οποία ωστόσο περιγράφει ανάλογες καταστάσεις με τον Κορνάρο.
Descrie perfect psihologia (atot-timpului) a călugărilor. În ciuda criticii pe care o face, este în profunzime deosebit de conciliantă față de Muntele Athos și locuitorii săi, probabil din cauza influenței orientalismului și a simpatiei față de cei întârziați. Conține observații psihologice și culturale interesante.
Redarea în greacă este foarte proastă.
Foarte interesante sunt recenziile diferiților (F. Politis, K. Bastias) din ziare, pe care cartea le include ca introducere în textul lui Souazi despre cartea lui Themos Kornaros „Muntele Athos. Sfinții fără mască”. Kornaros a mers la Muntele Athos în aceeași perioadă și a suferit comportamentul călugărilor. Probabil de aceea este mai intransigent (și pe bună dreptate) față de ei decât autoarea, care însă descrie situații similare cu Kornaros.
Περιγράφει τέλεια τη (διαχρονική) ψυχολογία των καλόγερων. Παρόλη την κριτική που κάνει, είναι στο βάθος ιδιαίτερα διαλλακτική προς το Άγιο Όρος και τους κατοίκους του, μάλλον λόγω επίδρασης του Οριενταλισμού και της συμπάθειας προς τους καθυστερημένους. Περιέχει ενδιαφέρουσες ψυχολογικές και πολιτισμικές παρατηρήσεις.
Η απόδοση στα ελληνικά ειναι πολύ κακή.
Πολύ ενδιαφέρουσες είναι οι κριτικές διαφόρων (Φ. Πολίτης, Κ. Μπαστιάς) από εφήμερίδες που το βιβλίο περιέχει εισαγωγικά στο κείμενο της Σουαζι για το βιβλίο του Θέμου Κορνάρου "Το Άγιον Όρος. Οι άγιοι χωρίς μάσκα". Ο Κορνάρος πηγε στο Άγιο Όρος την ίδια περίοδο και υπέστη την συμπεριφορά των καλογέρων. Μάλλον για αυτό ειναι πιο αδιάλλακτος (και δίκαια) απέναντί τους από ότι η συγγραφέας, η οποία ωστόσο περιγράφει ανάλογες καταστάσεις με τον Κορνάρο.
