Întrebările legate de mormântul lui M. Alexandru se referă la locația sa, tipul acestuia și la momentul în care a fost distrus sau a căzut în uitare. Comparând texte relevante ale unor autori antici (Strabon, Cezar, Zenobiu, Ahile Tatios, dar și fragmente din Polybius, care nu au fost valorificate), concluzionăm că mormântul este mai probabil să fi fost situat aproape de locul unde se întâlneau cele două piețe de drumuri ale Alexandriei, fosta Tetrapylon, și nu aproape de mare sau de moscheile Nabi Daniel și Attarin, nici în așa-zisul mormânt de alabastru, din cimitirul latin. Era un mormânt subteran și nu un mausoleu, precum cel al Cleopatrei. Mormântul nu a fost distrus în perioada din secolul al III-lea până în secolul al V-lea d.Hr. din cauza războaielor, dezastrelor naturale sau a creștinilor, care într-adevăr considerau cultul față de Alexandru ca fiind concurențial. Dimpotrivă, creștinii, ca „fondatori” ai orașului și o persoană respectată de toți, l-au transformat pe Alexandru într-un monoteist, urmându-i pe evrei și fiind urmați de islam, unde este considerat prophet. Astfel, având în vedere sursele creștine, islamice și mai recente, considerăm că locația mormântului, construită de Ptolemeu aproape de Tetrapylon, a fost cunoscută până în secolul al X-lea și probabil până în secolul al XV-lea, după care a fost uitată, tradiția plasându-l ulterior în moscheile Nabi Daniel și Attarin.