Aceste „25 lecții despre istoria greacă” nu constituie un narațiune istorică liniară. Ele insistă pe de-o parte asupra necesarei perioadizări istorice – cele trei etape istorice ale istoriei națiunii grecești și distincția între perioadele istoriei noului elenism din 1204 până în prezent – în timp ce se concentrează mai detaliat asupra evenimentelor din istoria modernă, de la Revoluția din 1821 până în prezent. Evenimentele istorice recente, de altfel, reprezintă în mare parte evoluția unor tendințe mai vechi și cadrul pe care se înscrie însăși realitatea politică, socială și culturală de astăzi.

Căutând, așadar, soluții la impasurile existențiale pe care le trăim, am ajuns la concluzia că aceasta nu poate fi găsită dacă nu se încearcă, măcar schematic, un bilanț al parcursului istoric al elenismului, deoarece particularitatea națiunii grecești are o substanță istorică, adică poate privi propriul său viitor doar în măsura în care are o conștiință și o cunoaștere profundă a traseului său istoric și a continuității acestuia. Și deși acest lucru se aplică tuturor națiunilor, pentru grecii moderni capătă o importanță decisivă, având în vedere criza existențială pe care o trăim după 1922: odată existentul spațiul cultural, geografic și populațional a fost înlocuit, în principal, de adâncimea istorică.

Cu toate acestea, dobândirea unei conștiințe istorice nu este ceva simplu sau ușor. Deoarece acest „cap de marmură” al unei istorii îndelungate riscă să „ne epuizeze coatele”. Riscă să ne conducă la inactivitate în fața dimensiunii unei istorii care pare greu de purtat pentru umerii noștri mici și îngustați. De aceea, mulți se pierd în mlaștinile Maratonului sau în câmpurile de la Gaugamela și Manzikert, incapabili să realizeze distincția istorică necesară care caracterizează o conștiință solidă și echilibrată.