În ce scopuri urmăresc diferitele portrete ale persoanelor sfinte în arta religioasă? Au doar un rol de referință în figuri istorice sau pur și simplu ilustrează pasaje din Scripturi pentru digestia populară a Textelor Sfinte, pe care astăzi majoritatea le trecem cu vederea ca fiind anacronice?

Având ca schelet de bază parcursul reprezentării lui Iisus în arta Occidentală și Orientală - de la perioada simbolică a primei creștinătăți, până la adoptările păgâne și modul bizantin - vom vedea cum portretele iconografice cheamă spectatorul într-un dialog între Eu și Altul, între tărâmul pământesc și cel transcendent, rezultând în îndemnarea individului spre un nou mod de relaționare în care punctul de referință încetează să fie natura coruptibilă, ci devine eternul și arhetipul.

Când privirile se întâlnesc, fața se îndreaptă în exterior, iese din subiectivitatea sa, intră într-o stare de extaz și comuniune, pentru ca apoi să urmeze întoarcerea, contactul interior cu Sinele. Atunci, ruptura dintre inconștient și conștient, între individ și lume, între muritor și divin, este bridged, se transformă într-un dialog, într-un mod radical nou de prezență și existență activă (zilnică).