Despre nume, forme, frumusețe și minciuni. Platon, marele filosof din Atena, s-a născut în 427 î.Hr. În tinerețe, a fost un admirator al lui Socrate, iar mai târziu a fondat celebra școală de filosofie în livada Academus. Multe alte lucruri înregistrate despre viața sa sunt incerte; că a părăsit Atena pentru o perioadă după execuția lui Socrate este probabil; că mai târziu a mers în Cirena, Egipt, și Sicilia este posibil; că a fost bogat este probabil; că a fost critic față de democrația „avansată” este evident. A trăit până la 80 de ani.

Teste lingvistice, inclusiv cele din informatică, încă încearcă să stabilească ordinea dialogurilor filosofice existente, scrise în proză splendidă și dezvăluind mintea lui Socrate fuzionată cu gândirea lui Platon. În Laches, Charmides și Lysis, Socrate și alții discută concepții etice separate. Protagoras, Ion și Meno discută dacă dreptatea poate fi învățată. În Gorgias, Socrate este străin față de gândirea orașului său, iar soarta sa este iminentă.

Apologia (care nu este un dialog), Crito, Euthyphro și uitatul Phaedo relatează procesul și moartea lui Socrate și propun nemurirea sufletului. În celebrul Symposium și Phaedrus, scrise când Socrate era încă în viață, găsim originea și semnificația iubirii. Cratylus discută natura limbajului. Marea capodoperă în zece cărți, Republica, se referă la dreptate (și implică educația, egalitatea între sexe, structura societății și abolirea sclaviei).

Dintre cele șase așa-numite dialoguri dialectice, Euthydemus se ocupă de filosofie; metafizicul Parmenides se referă la concepte generale și existența absolută; Theaetetus raționează despre teoria cunoașterii. Dintre continuările sale, Sophist se ocupă de non-fișați; Politicus de bune și rele abilități politice și guverne; Philebus de ceea ce este bun. Timaeus caută originea universului vizibil din elemente geometrice abstracte. Critias, neterminat, tratează despre Atlantida pierdută. De asemenea, neterminată este ultima lucrare a lui Platon, Legile, o discuție critică asupra principiilor dreptului pe care Platon credea că grecii le-ar putea accepta.

Ediția Loeb Classical Library a lui Platon este în douăsprezece volume.