«Paradoxul în Menon. MEN.: Și cum, Socrate, vei cerceta ceva ce nu știi nici măcar ce este? Ce lucru vei pune în mintea ta pentru a-l cerceta dintre cele pe care nu le știi? Dar chiar și în cea mai bună situație, spune că l-ai identificat, cum vei ști că este ceea ce tu nu știai? (Menon, 80d)

Amintirea. SOC.: Sufletul este nemuritor, s-a născut de multe ori și a văzut lucrurile de aici, cele din Hades și orice altceva, nu există nimic pe care să nu-l fi învățat... Deoarece totul în natură este înrudit și sufletul a învățat totul, nimic nu împiedică pe cel care își va aminti unul dintre acestea... să descopere și toate celelalte, atâta timp cât este un om curajos și nu se va descuraja în cercetare. Căci cercetarea și învățarea sunt amintire (Menon, 81c–d)».

Oare noi, oamenii, putem descoperi adevărul și dobândi cunoașterea ființelor? Platon răspunde afirmativ la această întrebare a sofistilor, dar și la orice alt sceptic filosofic. Sufletul este cel care va aduce răspunsul pozitiv, experiența va verifica și va valida cunoașterea a priori, aceea pe care sufletul o poartă în sine. În controlul și examinarea problemei, este necesar și profesorul, cel care va indica drumul empiric al fenomenelor lucrurilor și astfel va transforma opinia individuală în cunoaștere immutable și stabilă. Ultima este propusă ca element esențial al virtuții, al conceptului investigabil din dialogul Menon.

Faptul absenței sale din societatea ateniană se datorează distribuției întâmplătoare de către zei. Noi, cititorii contemporani, suntem chemați să ne asumăm lupta cercetării dialectice pentru a descoperi o origine mai stabilă a virtuții, dacă acceptăm că societatea noastră o mai are nevoie.

Ioannis Petrakis, doctor al departamentului de filologie clasică al A.P.Th., profesor la Liceul Experimental Standard al Universității Macedonia, trăiește și lucrează la Salonic. Activitățile sale științifice și publicațiile includ și se referă la poetul epic Hesiod, lucrările filozofice ale lui Platon și matematicianul Euclid. Membru regulat al Societății Filosofice Grecești.

Alte cărți ale sale: Aducerea aminte a lucrărilor și zilelor lui Hesiod de către prozatori ulteriori (secolele V î.Hr.-III d.Hr.) și comentatorii, teză de doctorat, Salonic 2003, Frații Kyriakidis. Limbaj, istorie și geometrie euclidiană, (lucru colectiv) Salonic 2006, editura Universității Macedonia. Platon - Phaidros, Introducere - Traducere - Comentarii hermeneutice, (seria: Dialogurile platoniciene), Atena 2014, editura Estia. Articole: Limba lui Euclid și a lui Proclu, Salonic 2006, Actele Conferinței, editura Ziti. Cercul pitagoreic și argumentele incomplete în favoarea nemuririi sufletului în Phaidrosul lui Platon, Revista de Filosofie Grecească, 91 (2014) 50-62.