Rosa Luxemburg

Rosa Luxemburg a fost una dintre cele mai pure, consecvente și independente figuri ale mișcării socialiste globale. S-a născut în 1871 în Zamość, pe atunci sub ocupația rusă a Poloniei, și a fost cea mai mică dintre cei cinci copii ai unei familii evreiești de clasă mijlocie, cu vederi progresiste și cosmopolite. La vârsta de cinci ani, viața ei a fost amenințată de o boală gravă care i-a lăsat o dizabilitate pe viață la unul dintre picioare. Rosa Luxemburg și-a început activitățile politice ilegale în timpul liceului, la Varșovia. La vârsta de 18 ani, în 1889, pentru a evita arestarea, așa cum au făcut mulți dintre compatrioții ei la acea vreme, și pentru a-și continua studiile, Rosa a emigrat în Elveția, unde a studiat dreptul și economia politică. În timpul anilor de studenție la Zurich, Luxemburg a întâlnit mulți social-democrați ruși proeminenți, precum Plekhanov, Axelrod și alții. În această perioadă a început relația ei cu Leo Jogiches, care a rămas un prieten pe viață și, pentru o vreme, iubitul ei. În 1898, Luxemburg și-a obținut doctoratul de la Universitatea din Zurich. În același an, s-a căsătorit cu Gustav Lübeck pentru a obține cetățenia germană și s-a stabilit la Berlin cu scopul de a lucra în rândurile Partidului Social Democrat German, cel mai puternic din Internaționala a Doua. Până atunci, Luxemburg își exprimase deja dezacordurile teoretice clare cu ambele partide social-democrate poloneze și ruse. Principalul punct al opoziției sale era problema autodeterminării poloneze, pe care ambele partide o susțineau. Luxemburg credea că autodeterminarea slăbea esențial mișcarea socialistă globală și nu făcea decât să întărească dominația burgheziei în statele care obțineau independența. Pentru Luxemburg, marea forță a mișcării socialiste era caracterul său internaționalist. Un alt subiect al dezacordului lui Luxemburg era social-democratul german Eduard Bernstein, părintele revizionismului, care susținea că teoria marxistă avea nevoie de o revizuire radicală, în special în ceea ce privește necesitatea revoluției. Bernstein afirma că, mai ales în țările industrial dezvoltate, revoluția ca mijloc de schimbare socială devenise inutilă și că socialiștii ar trebui să-și urmărească obiectivele prin acțiuni parlamentare și sindicale. Cu lucrarea sa "Reformă socială sau revoluție?" (1900), Luxemburg s-a opus ferm acestor vederi, insistând neclintit asupra necesității revoluției ca mijloc de schimbare socială. Continuându-și activitatea politică intensă cu numeroase publicații, discursuri și organizarea de demonstrații, și în conflict constant cu autoritățile, Rosa Luxemburg a luptat mereu pe două fronturi: pe de o parte, se confrunta cu eternul inamic politic și de clasă, burghezia, iar pe de altă parte, cu colegii ei socialiști. A fost, de asemenea, critică față de Lenin în multe puncte ale teoriei și practicii sale. Critica ei relevantă este minunat rezumată în cuvintele pe care i le-a adresat lui Lenin, subliniind că nu a impus dictatura proletariatului, așa cum pretindea, ci o dictatură asupra proletariatului. În anii Primului Război Mondial, Luxemburg a petrecut o perioadă semnificativă de timp în închisoare. Dezacordându-se cu Partidul Social Democrat German, care susținea efortul de război german, Rosa Luxemburg, împreună cu Karl Liebknecht, a fondat Liga Spartacus. Această organizație avea ca scop încheierea războiului și ulterior a evoluat în Partidul Comunist German. În 1919, la Berlin, membrii unei organizații paramilitare i-au ucis brutal pe Rosa Luxemburg și Karl Liebknecht în circumstanțe neclare și le-au aruncat corpurile într-un canal. În timpul vieții sale, deși Rosa Luxemburg a luptat cu tenacitate, nu a reușit să își ducă la îndeplinire viziunile asupra socialismului. După moartea sa, în ciuda respectului durabil pentru ea în rândul marxiștilor, credințele ei au fost vehement opuse de către establishmentul sovietic. În ultimii ani, însă, mai ales după liberalizarea fostei URSS și colapsul său eventual, interesul pentru teoriile lui Luxemburg a fost reînviat. "Rosa Roșie", cum era numită, este acum considerată fondatoarea ideologică a "socialismului cu față umană"