CĂILE ADEVĂRATE ALE FIINȚEI
Recenzie de carte de Dr. Filosofie Dimitris Georgopoulos

Vom scrie câteva rânduri despre cartea domnului Rini cu titlul de mai sus ca temă centrală. Într-un sens general, aceasta se caracterizează formal printr-un discurs eseistic și, ca conținut, printr-o compunere experiențială a existenței, așa cum autorul însuși a cunoscut-o teoretic prin textele marilor gânditori ai filozofiei în istoricitatea sa și practic prin vibrațiile propriei experiențe umane. Așteptările autorului pătrund fiecare capitol al cărții, ca lumina care cade pe o suprafață nu foarte netedă, și sunt adunate în semnificații care încearcă să capteze caracterul complicat al realității comune. Mai specific, autorul se întreabă în principal unde se află calea ființei pe parcursul zilei întunecate a existenței. El vede această întuneric fiind confruntat în viața de zi cu zi care îl înconjoară cu o lumină artificială, care poate deveni o lumină adevărată, înnăscută, atunci când o persoană învață să gândească. Când începe cineva să învețe să gândească? Din momentul în care mintea atinge astfel de înălțimi încât descoperă punctul focal calm al Ființei din spatele "războiului" fenomenelor.
Cum înțelege autorul ființa? El o presupune mai degrabă ca ceva divin sau mental existent, prin virtutea căruia o persoană, pe măsură ce o descoperă, se simte mai aproape de sursa cu apă pură și lasă în urmă "ape uzate" ale vieții cotidiene dicotomice. Desigur, el ar putea defini explicit conceptul de ființă chiar de la început și apoi să prezinte cele mai caracteristice desfășurări ale sale, pentru a evidenția mai bine "răstignirea" existenței umane cu speranța "învierii." În orice caz, se pare că autorul se mișcă pe linia căutării ființei prin experiența non-ființei:
"Apropierea de 'adevărata ființă', 'ființa' în căutarea 'adevăratei ființe' se face invers, pornind de la experiența imediată a 'non-ființei' în sensul de 'non-viață', 'non-existență' ca 'ființă'" (p. 28).
Conceptul de "non-ființă" este unul dintre cele mai dificile și constant în investigare în istoria filozofiei. Utilizarea sa și o interpretare corespunzătoare nu pot fi niciodată definitive. În cartea prezentă, autorul identifică "non-ființa" în "căderea" sau decăderea, s-ar putea spune, a ființei, în contextul genezei și decăderii ființelor. Într-un sens indirect, el vede un "ciclul" între ființă și non-ființă, o rătăcire a ființei, dictată de forța sa motrice, mintea. Întrebarea care apare aici este aceasta: sunt mintea și ființa două lucruri diferite sau o singură mișcare perpetuă? Ceea ce este vizibil în lucrarea discutată este că autorul folosește diverse construcții ale minții, cum ar fi "minte haotică," "minte artificială," sau "imaginatia minții," "spiritul minții," "sufletul minții."
O altă întrebare care apare în legătură cu cele de mai sus se referă la modul în care este definit sufletul. Autorul vorbește despre "spiritul sufletului," formulând o serie de observații sau delimitări proprii, fiecare dintre acestea necesitând o analiză specială. Există de asemenea un triptic de concepte: "minte-spirit-suflet," fiecăruia dintre care îi atribuie un dinamism sau mobilitate și caută o interacțiune între ele. Este demn de menționat că aceste concepte în lunga istorie a filozofiei sunt uneori folosite ca sinonime sau identice sau chiar ca suprapuse sau subordonate. Continuând să observe sau să citească parcursul ființei prin transformarea sa în non-fiintă, se angajează cu conceptul de subiect și persoană pe o bază predominant emoțională și vorbește despre „Cuvântul inimii” sau „Cuvântul cardiac.” Aceste ultime fraze sau expresii sunt create de autor, fără a răspunde la vreun text clasic de filozofie, pentru a da prioritate sau rolul principal emoției. Acest lucru este, de asemenea, evidențiat de limbajul pe care autorul îl folosește în întreaga sa lucrare.

Această lucrare scrisă reprezintă o încercare filosofică de a înțelege ființa și adevărata sa cale către atingerea adevărului, oferind o modalitate interesantă de percepere a lucrurilor. Teoriile filosofice de la vremurile antice până în era modernă devin purtătoare, formări și reprezentări ale călătoriei ființei către scopul său, cucerirea adevărului substanțial, cu rațiunea ca instrument semnificativ al gândirii. Potrivit autorului, acest adevăr substanțial nu este altceva decât interioritatea absolută a experienței. Într-o eră în care numeroase distracții împiedică indivizii să-și proceseze experiențele, abordarea filosofică a autorului îi conduce sistematic pe cititori să reflecte asupra propriilor practici și să ajungă la o perspectivă diferită asupra lumii lor. Este o lectură plăcută care, cu limbajul său imaginar, întrebările și analizele interpretative referitoare la era modernă, păstrează interesul cititorului și devine accesibilă și familiară pentru toată lumea.

RECENZIA CĂRȚII "ADEVĂRATA CALE A FIINȚEI" DE DIMITRIOS K. RINIS

Existența și adevărul ca scop, asta căutăm. Și autorul, cu respect și conștientizare a istoriei filosofiei de-a lungul secolelor, de la literatura greacă antică până în prezent, caută adevărata cale a ființei și evidențiază drumul, oferind propria sa justificare filosofică. O călătorie interioară, o descoperire a adevărului. Cu tot respectul cuvenit, dacă aș compara cartea cu o scenă teatrală și proză, aici protagonistul nu este necunoscutul și incomprehensibilul, ci ființa umană și căutarea sa pentru descoperirea propriei "adevăruri"

O lucrare filosofică care combină teorii filosofice de la pre-socratici până la filosofi contemporani, având ca scop evidențierea adevăratei surse a "Ființei" umane. În ceea ce privește limbajul și stilul, este cu adevărat "poezie"!