Aici se judecă următoarea ipoteză de lucru: generația anilor '30, cu în centrul său eseul, care reprezintă o parametru special, a apărut ca o generație a ideilor și a avut ca purtător de cuvânt sau reprezentant public și, prin urmare, apărător atemporal și convingător pe Giorgos Theotokas (1905-1966), care exprimă ideologia sa și hrănește mitologia sa.

Așadar, ceea ce ajunge până în zilele noastre ca formă culturală și ideologie sau ca ideologie culturală, fapt ce necesită o rearanjare mai creativă a narațiunii culturale a generației anilor '30 și a procesului cultural de producție, reprezentare și perpetuare a mitului său ca narațiune constituțională și falsă.

Pe scurt, dacă obiectivul de cercetare s-ar fi îndreptat spre colaborarea dintre estetică, ideologie și politică, atunci ce ar fi trebuit -more geometrico- să fie luat în considerare? (în cadrul, desigur, al unui plan de contra-propunere pentru organizarea acestei cercetări, care evident și acesta este supus verificării).

[Fragment din textul de pe coperta a patra a publicației]