În Egotism și misticism, filozoful german Ernst Tugendhat extrage din lucrările sale anterioare despre etică, filosofia limbajului, filosofia acțiunii și fenomenologie pentru a ilumina nevoia profundă a oamenilor de liniște sufletească sau liniște a minții.
Această nevoie provine din neliniștea pe care o experimentează omul, singurul dintre toate animalele, care la rândul său izvorăște din auto-referința sa specifică. Oamenii, indiferent de particularitățile culturale, se disting de celelalte animale deoarece vorbesc o limbă propozițională, pot spune „eu” și consideră că sunt importanți.
Egotismul uman, grijă pentru sine, frica de moarte, generează totuși acest sentiment al tulburării interioare neîncetate și necesitatea de liniște sufletească. O dimensiune esențială a concepțiilor misticiste în Est și Vest este chiar depășirea sau relativizarea egotismului nostru, eliberarea de grija pentru sine sau calmarea acesteia.
Tugendhat, după ce analizează modul în care se structurează auto-referința și impromptu-ul din punct de vedere lingvistic, investighează tema retragerii din sine în tradițiile Indiei și Chinei, unde se află în mod deosebit rădăcinile sale. Examinează caracteristicile religiei și misticismului, de asemenea, explorează urme de misticism și în tradiția filosofică vestică, așa cum demonstrează atenția acordată, de la Platon până la Wittgenstein, capacității și experienței de uimire, admirație, recunoștință, care necesită de asemenea să facem un pas înapoi de la egotismul nostru, și astfel permit o privire care ne abate de la centru.
În această lucrare distinctă, Tugendhat dezvoltă o formă de antropologie filosofică care reintroduce în discursul filosofic întrebări existențiale legate de viață, moarte și semnificația lor pentru modul în care se formează relația noastră cu noi înșine și cu lumea.
