Koulentia din Monemvassia a fost un nod polivalent al culturii populare cu o amploare națională. Până la începutul anilor 1960, bărbații din Koulentia participau zilnic la competiții sportive. Mergeau la competiții și se întorceau de acolo cântând poezii populare, Erotocritul și mai târziu rebetica. Aceste competiții, despre care Koulentienii susțin că continuă din Grecia antică, nu s-au oprit niciodată, nici în condițiile dure ale ocupației și războiului civil.

Există fenomenul unic în care toți locuitorii cunosc și cântă capodopera lui Cornaro. Femeile foloseau sistematic noțiunea filosofică de „autoechilibru”, un element care indică o conștiință feministă prematură. Noțiunea de „autoechilibru” există și în Erotocrit, fiind folosită și astăzi de femeile mai în vârstă din Creta.

În Koulentia a funcționat până la începutul anilor 1960 o formă de Democrație Directă, în care femeile și bărbații se adunau și decideau cu voce tare toate problemele, indiferent de regimul din sistemul politic central. De asemenea, Koulentia, deși având opinii politice conservatoare, prin decizia adunării lor din 1950-51, în perioada dură a statului postbelic, s-au confruntat și au învins poliția armată din Monemvassia.

Autorul cercetează fenomenul Democrației Directe în Laconia, identificând funcționarea acesteia înainte de revoluție. Monemvassia, o matrice culturală de amploare internațională în perioada bizantină și a venetianizării, a participat ca lider al laconilor în mișcările revoluționare ale cretanilor împotriva venetienilor și otomanilor. Filosofii din Laconia colaborează cu filosofii cretani. Se investighează aspecte ale relațiilor dintre Creta și Laconia. În final, cultura populară este examinată dintr-o perspectivă filozofică.