O moment istoric care a zguduit temeliile influenței bisericești în Grecia. În martie 1833, la câteva săptămâni după sosirea regelui Otto în Nafplio, se formează o comisie specială de șapte membri sub conducerea prim-ministrului Spiridon Tricupis, cu participarea activă a cărturarului Theoklit Pharmakidis. Scopul acestei comisii este de a lucra în următoarele luni pentru a prezenta un raport cuprinzător despre starea și patologii bisericii, propunând soluții la problemele care o afectează din perioada dominației turcești.
În anii anteriori, de altfel, au avut loc încercările patriarhiei Constantinopolului de a se amesteca în afacerile interne ale statului revoltat, provocând o agitație intensă în rândul conducerii și cetățenilor țării. Concluziile înregistrate ale acestui raport, necunoscute până astăzi publicului cititor, au fost șocante și demolează o serie de mituri naționale care s-au format în decadelor următoare, în special în ceea ce privește relația dintre cler și educație, în cadrul pregătirii luptei.
În paralel, aceste concluzii au dus la decizia de a separa complet Biserica Greciei de patriarhia Constantinopolului, proclamând, astfel, celebrul Autocefal. Un eveniment care a marcat, în același timp, ca un „rău necesar”, strânsa îmbrățișare dintre Stat și Biserică în țara noastră, care a devenit, în cele din urmă – și continuă să fie – sursa unei infinități de probleme în aproape fiecare aspect al vieții publice.
Una sută nouăzeci și unu de ani după comunicarea sa către Maurer și tânărul Otto, publicarea Raportului celor Șapte din seria Lux Orbis, cu o introducere a profesorului Aristidis Hatzis, iluminează în cel mai caracteristic mod condițiile politice particulare ale acelei epoci și, în special, poziția Bisericii, ca organism, în conștiințele primilor oficiali ai noului stat grecesc.
