Faptul sărbătorii Adormirii sau Asumării Preacuratei Fecioare Maria nu a inspirat doar mari hudioși și pictori sacri luminați, ci și mulți sfinți Părinți ai Bisericii noastre, care i-au dedicat acestuia fie discursuri speciale, fie fragmente - referințe. În plus, nu ar fi fost posibil să se întâmple altfel.
În chipul tot sfânt al Fecioarei, „au fost biruite limitele naturii” în multe etape ale vieții sale: Fiind Fecioară, l-a născut pe Iisus Hristos, a doua persoană a Sfintei Treimi. A rămas Fecioară înainte, în timpul și după nașterea Sa. Este veșnic Fecioară. Și când ca om a murit, atunci au fost biruite „limitele naturii”, deoarece „mormântul și moartea” nu au ținut-o pe pământ, căci „ca Mamă a Vieții, a trecut la viață, cea care a locuit în pântece ca veșnic Fecioară”.
„Moartea o primește pe Mama Vieții, și pusă în mormânt, la trei zile, cu cinste, se ridică în veacuri, împărtășind cu Fiul ei domnia și cerând iertarea păcatelor noastre” (sf. Marcu Evghenicul).
Și în vreme ce în Ghetsimani s-au adunat „Apostolii din colțurile” pământului și „au pregătit” trupul Fecioarei, Fiul și Dumnezeu ei „i-a luat sufletul”, iar ortodocșii creștini de atunci „se bucură” pentru moartea ei pământească, care a devenit însă un prilej și un vehicul de legătură între cele pământești și cele de sus, și o nădejde neclintită de protecție. Căci Fecioara Maria care s-a mutat „pledează zi și noapte pentru noi”.
