Una dintre mințile cele mai radicale ale dreptei din perioada interbelică a fost sociologul Evangelos Lempesis (1906-1968), care a avut originalitatea de a nu fi servit anterior (ca majoritatea teoreticienilor conservatorismului) în spațiul de extremă stânga. Educația sa europeană a devenit imboldul pentru o reflecție fructuoasă și sintetică asupra problemelor fundamentale și permanent controversate. A produs un volum uimitor de lucrări: scrieri și nenumărate studii și articole "despre tot ce este sub soare", fără ca această diversitate să devină o activitate inutilă.

Urmând teoria lui Gumbelovitz, a acceptat că societatea își schimbă formele, care sunt "sistemele sociale". Cu toate acestea, societatea nu își schimbă niciodată esența, care este inegalitatea naturală dintre oameni și grupuri sociale. Un punct central de înțelegere este inegalitatea care produce legea "diferențierii sociale". Conform acestei legi, organismul social este format din membri inegali, fiecare dintre aceștia îndeplinind funcții sociale separate. 

În cele din urmă, această lege a diferențierii, ca orice mașinărie, pune în mișcare "devenirea biologică sau socială". Absența acestei legi, care echivalează cu nivelarea elementelor constitutive ale oricărui organism, ar duce la imobilitate și, în consecință, la moarte. Nicio viață sau mișcare nu poate apărea din această sumă de lucruri similare și egale. Nu există nicio societate care să reușească să abolească diferențierea socială și să supraviețuiască după abolirea acesteia. Nici măcar cea comunistă. 

Prin urmare, marxismul, în încercarea sa de a aboli inegalitatea socială, conform lui Golumbovitz, se ciocnește cu legea naturală, istorică și socială creată de inegalitatea socială. Și astfel, se poate înțelege de ce a 3-a Internațională aplică doctrine extrem de burgheze și metode diplomatice extrem de burgheze ale "socialismului" în singura și unica țară.