Ciclul dependențelor tinde aici să se închidă, așa cum se întâmplă și cu ajustările sale semantice consecutive. Astfel, Ecce Homo care urmează și completează traseul skeptic pe calea dureros de greșit înțeleasă, este cel mai impresionant episod dintr-o poziție a unei expresii epuizante, contrare încă de la început tuturor fundamentelor fizicaliste existente.

Așa cum este, de asemenea, un experiment de evadare din marginea sacerdotală a subiectului, care poate fi acum atribuit doar egoist și auto-referențial prin lectura sa. Într-adevăr, tot ceea ce până atunci determina tipul experiențelor artistului având ca punct de plecare finețele materiale ale stimulilor săi din împrejurimile externe, s-a pierdut. Și caracterul unei astfel de pierderi, al unei astfel de abțineri voite de la formulele simpatiei și extragerea a ceea ce există deja prin ochiul său intră în mod legitim în acea poezie a protestului, al cărei ritm răspunde nu mai mult cadrului pulsatoriu al naturii și oricăror variații stimulative ale acesteia, ci Eului interior și jurisdicției sale de a însemna dintotdeauna și pentru totdeauna ca „Este” conform exigențelor sentimentului pur.

„Ecce Homo” deci, sau altfel „cel care s-a umilit pentru noi ca omul al durerii” să constituie motto-ul dar și sensul reprezentării sinelui din spatele imaginilor uniformității plictisitoare a vremurilor și informațiilor la fel de superficiale. „Ecce Homo” în sensul unei apologii post-moderne pentru ceva ce acum ne scapă și despre care deținem foarte puțin înțelegerea exactă a cuvintelor.

Deoarece cu această lucrare, altădată previzibilul Corinth a distrus toate normele înțelegerii vizuale și a inclus în coordonatele imaginii ca garantia adevărului său, pasiunea încețoșată a unei vărsări absolut psihice. Singura explicație pentru această poză arogant „complice” – poză dată după tipologia „Iisus în Pretoriu” – provine din schița care a precedat executarea finală, cu primele versuri împrumutate de la Paul Gerhard (1607-1670) ale Cântecului Patimilor revendicând pe bună dreptate locul semnăturii: O, cap plin de sânge, răni, durere și dispreț, te salut!