În ziua Rusaliilor este revelat și venerat misterul Sfintei Treimi. Caracterul mistic al sărbătorii este considerat evident. Trimiterea Duhului Sfânt în lume marchează întemeierea Bisericii, a cărei temelie și cap este Hristos, în timp ce Duhul Sfânt rămâne Cel care face pe Hristos prezent în viața credincioșilor, prin Sfintele Taine. Adevărul, calea și viața, adică însuși Iisus Hristos, ne invită la o cale de imitare. Alegerea ne aparține. Totuși, așa cum este clar, pe acest drum nu suntem lăsați singuri. El trimite Mângâietorul, Duhul Sfânt, care este cu noi, în noi, și, ca una dintre persoanele Sfintei Treimi, are puterea divină de a ne îndruma pașii spre lumina necreată a Împărăției lui Dumnezeu, în cazul în care vom dori liber și neforțat să devenim cetățeni ai acesteia.

Imediat după Sfânta Liturghie festivă se săvârșește „Vecernia cu plecăciune”, care se încheie cu citirea celor șapte rugăciuni. Aceste rugăciuni, împărțite în trei grupuri, câte unul pentru fiecare plecăciune, abordează teme care întăresc și inspiră creștinii în căutarea și trăirea experiențială a lui Dumnezeu personal. Credincioșii, prin evenimentul Rusaliilor, sunt inițiați în viața mistică, care este viața Duhului. Duhul Sfânt face Biserica să existe. Pneumatologia nu se referă la prosperitatea Bisericii, ci la existența ei.

Cererea creștinilor în ziua Rusaliilor privește invocarea Duhului Sfânt, care dăruiește toate credincioșilor, deoarece prin darul său harismatic se realizează întoarcerea la adoptarea divină și participarea la prezența glorioasă a realității necreată. Aceasta înseamnă că în ziua Rusaliilor, prin trimiterea Duhului Sfânt în lume, vederea spirituală a creștinilor se lărgește, mintea și inima se unesc și se luminează, astfel încât, cu ajutorul harului divin, participanții sunt inițiați în taina Dumnezeirii în trei persoane.